Навигация
Реклама
Реклама

Благовіщення Пресвятої Богородиці: ікони, фрески, іконографія

Благовіщення - одне з найбільш ранніх за часом створення сюжетів в християнському мистецтві. Перше зображення, що інтерпретується як Благовіщення, знаходиться в римських катакомбах. Джерелами для іконографії Благовіщення служили як Святе Письмо (Лк. 1: 26-38) так і усне Переказ, зафіксоване пізніше в апокрифічних Протоєвангелії Якова (гл. 10, 11) і Євангелії псевдо-Матвія (гл. 8, 9). Благовіщення - одне з найбільш ранніх за часом створення сюжетів в християнському мистецтві

Розписи катакомб Прісцилли. Середина III в (?). Рим

Ранні зображення можна умовно розділити на дві групи. До першої групи належать композиції, де Богородиця представлена ​​сидить зліва або, рідше, праворуч від архангела. Вона може просто слухати, роблячи жест рукою, або прясти.

Тріумфальна арка базиліки Санта Марія Маджоре. 432-440 м Рим. фрагмент

До другої групи можна віднести сцени, в яких Богоматір зображена встала назустріч благовістя архангела. Пам'ятники цього типу мають сиро-палестинський походження. Починаючи з VI століття така схема стає популярною в Східній частині імперії. Її походження пов'язане з особливостями церемоніалу: імператорські укази завжди вислуховували стоячи.

Оклад Євангелія. 2-а пол. V ст. Скарбниця Дуомо, Мілан

Згідно з переказами, Діві Марії випав жереб прясти пурпурову завісу для Єрусалимського храму, ту саму, яка в момент смерті Її Сина роздерла надвоє. Зображення прядущей Богородиці майже повсюдно поширилося в Візантії до XII століття. При цьому Богоматір могла зображатися як сидячи так і стоячи. Таке повернення до архаїчного іконографічному ізвод можна пояснити розповсюдженням в цей період тексту «гомілії Якова Коккіновафского», в якому викладалися деталі Передання.

Однак, мотив рукоділля не міг сприйматися тільки як якась побутова подробиця. Тонкая красная нить - вказівка ​​на те, що з чистих і незайманих кровей Приснодіви зіткана пречиста плоть Спасителя. Теми Втілення і таємничого зачаття акцентуються в знаменитій іконі «Благовіщення Устюжское». На лоні Богородиці, тими ж пурпуровими відтінками що і Її мафорій, написаний образ Христа Еммануїла. Богоматір як би притримує Його правою рукою, між пальців якої тягнеться яскрава червона нитка. Тексти, тотожні такому художньому образу, присутні і в гімнографії: «Пречиста! Уявна багряниця - тіло Еммануїла зіткана всередині Твого лона як би з речовини пурпурного, тому ми почитаємо Тебе, істинну Богородицю »(переклад Богородична 8-ий пісні Великого Канону).

Уявна багряниця - тіло Еммануїла зіткана всередині Твого лона як би з речовини пурпурного, тому ми почитаємо Тебе, істинну Богородицю »(переклад Богородична 8-ий пісні Великого Канону)

Устюжское Благовіщення. З Георгіївського собору Юр'єва монастиря в Новгороді. 30-40-ті р XII в. ГТГ, Москва

Починаючи з XII століття художники звертаються до апокрифічного тексту, що повідомляє, що в момент явища архангела Пріснодіва читала Священне Писання. Богоматір починає зображуватися з книгою в руках або перед аналоєм, на який покладено розкрите Писання. Цей іконографічний варіант набув широкого поширення в Західній Європі, звідки він в кінці XVI століття проникає на Русь. В період Пізнього Середньовіччя та Нового часу російські майстри часто зображують Богородицю читаючої книгу пророка Ісаї, а Архангела Гавриїла з пальмовою гілкою або лілією в руці.

Ікона з іконостасу церкви села Селезеніха Тверської губернії. Кон. XVIII ст. ГосНІІР, Москва

В кінці XIII - початку XIV століття майстри прагнуть наповнити Євангельські сцени рухом, дією, другорядними персонажами і деталями. Так, в композиції Благовіщення з'являється служниця. Вона може бути представлена ​​як би підслуховуючої, що виглядає з-за колони, або сидить за рукоділлям біля ніг Богоматері.

Візантійська ікона. 1-ша чвертей. XIV в. ГМИИ ім. А.С. Пушкіна, Москва

Діва Марія може зображуватися тримає клубок в лівій руці, правою ж, вільної, Вона може звертатися до архангелу з так званим «жестом мови». Сам жест може мати різне тлумачення. Широкий жест піднятою і злегка відведеної в сторону руки - це жест діалогу. Якщо рука Пречистої піднята на рівень грудей або шиї, а кисть звернена тильною стороною до глядача, то жест демонструє згоду і прийняття Богородицею Промислу Божого, виражене в словах: «Се раба Господня; нехай буде мені згідно з словом твоїм »(Лк. 1:38).

Богородиця з композиції «Благовіщення». Мозаїка ц. Успіння в Дафні. Близько 1100г. Греція

Якщо ж кисть розгорнута долонею назовні і як би виставлена ​​вперед (характерний жест заперечення), то такий нюанс може передавати здивування і здивоване запитування: «Як же станеться це, коли я мужа не знаю?» (Лк. 1:34). Цей жест особливо часто зустрічається в візантійському мистецтві VIII-IX століть.

Різьблена ікона зі слонової кістки. 2-а пол. X ст. Візантія. Державний Ермітаж. фрагмент

Паралельно з «класичною» іконографією Благовіщення існувала композиція, що зображує «Благовіщення у джерела» (у криниці). Згідно Переданню, Діва Марія вперше почула архангельське вітання, коли вирушила за водою. Саме ж явище благовісника сталося після повернення Богородиці в будинок. Зображення цієї події з'являються вже в ранньохристиянському мистецтві. Наприклад, на одному з клейм різьбленого окладу зі скарбниці Міланського собору Пріснодіва представлена ​​набирає глечиком воду джерела, що б'є з скелі.

Благовіщення у джерела. 2-а пол. V ст. Скарбниця Дуомо, Мілан. фрагмент

Сюжет «Благовіщення у джерела» можна зустріти на стінах візантійських і давньоруських храмів в складі циклу розписів, присвячених Богородиці.

Благовіщення у криниці. Фреска ц. Перівлепти в Охриді. 1295 р Македонія

1295 р Македонія

Саркофаг Браччофорте. Поч. V ст. Равенна, Італія

Равенна, Італія

Диптих зі слонової кістки. VI ст. Скарбниця Дуомо, Мілан. фрагмент

фрагмент

Шовкова тканина з «Латеранського скарби». VI-VII ст. Музеї Ватикану

Музеї Ватикану

Архангел Гавриїл. Фрагмент фрески церкви Санта Марія Антиква. Середина VII ст. Рим

Рим

Мініатюра Ечміадзинського Євангелія. 989 м Інститут стародавніх рукописів Матернадаран, Єреван, Вірменія

989 м Інститут стародавніх рукописів Матернадаран, Єреван, Вірменія

Фреска печерної церкви Пюренлі Секи. X- 1ая підлогу. XI ст. Каппадокія, Туреччина

Каппадокія, Туреччина

Фреска церкви струму Килісі. X-XI ст. Гереме, Каппадокія, Туреччина

Гереме, Каппадокія, Туреччина

Софійський собор. Близько 1037р. Київ. Поєднані фрагменти мозаїки на вівтарних стовпах

Поєднані фрагменти мозаїки на вівтарних стовпах

Архангел з композиції «Благовіщення». Мозаїка ц. Успіння в Дафні. Близько 1100г. Греція

Греція

Трехчастная ікона. XII в. Монастир св.Катерини, Синай. фрагмент

фрагмент

Ікона-епістілій. 2-а пол. XII в. Монастир св.Катерини, Синай. фрагмент

фрагмент

Візантійська ікона. Кінець XII в. Монастир св.Катерини, Синай

Катерини, Синай

Архангел з композиції «Благовіщення». Фреска церкви св.Георгія в Курбіново. 1191г. Македонія

Македонія

П'єтро Кавалліні. Мозаїка апсиди базиліки Санта Марія ін Трастевере. 1291 м.Рим, Італія

Рим, Італія

Ікона з святкового чину Успенського собору г.Владимира. 1408 р ГТГ, Москва

1408 р ГТГ, Москва

Назарій Істомін Савін. Ікона з Михайло-Архангельського монастиря Великого Устюга. 1614-1615 р Північно-Двинский музей

1614-1615 р Північно-Двинский музей

Сімоне Мартіні. Благовіщення з двома святими. 1333 р Галерея Уффіці, Флоренція

1333 р Галерея Уффіці, Флоренція

Донателло. Вівтар Кавальканті. Близько 1435 р Церква Санта Кроче, Флоренція

Близько 1435 р Церква Санта Кроче, Флоренція

Рогир ван дер Вейден. 1445 р Лувр, Париж

1445 р Лувр, Париж

Фра Анджеліко. 1450 р Фреска з монастиря Сан Марко, Флоренція

1450 р Фреска з монастиря Сан Марко, Флоренція

Приписується Петрус Крістус. 1440-1450-ті р Музей Метрополітен, Нью-Йорк

1440-1450-ті р Музей Метрополітен, Нью-Йорк

Леонардо Да Вінчі. 1472-1475 р Галерея Уффіці, Флоренція

1472-1475 р Галерея Уффіці, Флоренція

Антонелло да Мессіна. Марія Аннунціата. Близько 1476 р Національний музей, Палермо

Близько 1476 р Національний музей, Палермо

Гуго ван дер Гус. Вівтар Портінарі. Вид в закритому положенні. Ок.1475 р Галерея Уффіці, Флоренція

1475 р Галерея Уффіці, Флоренція

Сандро Боттічеллі. 1489-1490 р Галерея Уффіці, Флоренція

#
Пользовательское соглашение | Для правообладателей www.ruqmida.ge24d33aa Copyright © 2016 Все права защищены.